Antiimperialisten der Welt, vereinigt euch!
IDEOLOGISCH-POLITISCHER INHALT DER ANTIIMPERIALISTISCHE LIGA
Der Imperialismus, der die höchste Stufe des Kapitalismus darstellt, ist ein monopolistisches, verfallendes, sterbendes und von seinen eigenen Widersprüchen bestimmtes, unweigerlich zerstörerisches System der Unterdrückung und Ausbeutung. Er ist ein System, das auf dem Streben nach dem größten Profit für das Monopolkapital beruht. Die Vertiefung und Ausweitung der Ausbeutung, die grenzenlose Zerstörung der Natur und der natürlichen Lebensräume der Lebewesen, die Unterstützung von Reaktionären aller Art, die Schaffung und Aufrechterhaltung von Feindseligkeiten zwischen den Völkern, die Verhinderung der Selbstbestimmung und der nationalen Unabhängigkeit der Völker, die endlosen ungerechten Kriege zur Aufteilung und Neuverteilung von Gebieten mit Markt-, Energie-, billigen Arbeits- und Rohstoffressourcen, die massive Aufstockung der Mittel für die Kriegshaushalte, all das dient nur einem Zweck: um jeden Preis die Aufrechterhaltung der Herrschaft der Monopole über die Welt zu sichern. Seit dem Übergang vom Kapitalismus der freien Konkurrenz zum Monopolkapitalismus bis heute wurden zwei Weltkriege zur Neuverteilung der Welt geführt, um dieses System aufrechtzuerhalten, die Millionen von Menschenleben gekostet haben und es gab Dutzende von regionalen Kriegen, entweder durch direkte Besetzung durch die Imperialisten, unter ihrer Führung, oder durch ihre Provokation.
Der erste imperialistische Krieg der Neuverteilung der Welt kostete 40 Millionen Menschenleben, hauptsächlich in Europa. Der zweite imperialistische Neuverteilungskrieg kostete fast 100 Millionen Menschen das Leben, mehr als 30 Millionen davon aus der Sowjetunion, als sie den Faschismus im großen vaterländischen Krieg besiegte. In der zweiten Hälfte des 20. und im 21. Jahrhundert hat der US-Imperialismus unter anderem Korea, Laos, Kambodscha, Vietnam, die Dominikanische Republik, Nicaragua, El Salvador, Kuba, Haiti, Panama, Somalia, Bosnien, Kosovo, Libyen, Syrien, die Philippinen, Zentralafrika, Irak und Afghanistan besetzt und Aggressionskriege geführt. Allein im Zusammenhang mit der US-Aggression im Nahen und Mittleren Osten seit 2001 wird die Zahl der Todesopfer auf 1 Million und die Zahl der indirekten Todesopfer auf 3,5 Millionen geschätzt. Der Lakai der USA, Israel, hat Palästina besetzt und Zigtausende Palästinenser getötet, fast 5.000 Palästinenser sind ab März 2023 inhaftiert und Tausende wurden vertrieben. Die europäischen imperialistischen Länder haben – entweder einseitig oder in temporären imperialistischen Allianzen – die Nationen und Länder Irland, Ägypten, Sudan, Sierra Leone, Jemen, Mali, Zentralafrikanische Republik, Elfenbeinküste, Tschad, Marokko und andere besetzt. Allein zwischen 2014 und 2018 hat Frankreich mit 4.000 französischen Truppen Burkina Faso, Mali, Mauretanien, Niger und Tschad besetzt, was zu Tausenden von Toten und Millionen von Vertriebenen und Flüchtlingen geführt hat. Der russische Imperialismus ist – nach dem Zusammenbruch des Sozialimperialismus ein Zusammenbruch, der auch durch seine imperialistische Besetzung Afghanistans, der Tschechoslowakei und anderer Länder beschleunigt wurde) – in Moldawien, Georgien und der Ukraine eingefallen. Die Liste der imperialistischen militärischen Aggressionen reicht nicht aus, um all die Verwüstungen, den Tod, die Vergewaltigungen und die Vertreibungen aufzuzählen, die verursacht wurden – und das alles im Interesse der räuberischsten imperialistischen Ausbeutung. China hat sich an der imperialistischen Aggression in Mali beteiligt und besetzt weiterhin Gebiete auf den Philippinen. All diese Besetzungen und Aggressionen sind auf den erbitterten und heroischen Widerstand der unterdrückten Völker und Nationen gestoßen.
In der gegenwärtigen Zeit gehen diese Kriege und militärischen Aggressionen weiter. Ungerechte Kriege und Besetzungen sind nicht nur die Folge der imperialistischen Herrschaftspolitik, sie bringen auch enorme Profite für die Kriegsindustrie mit sich. Der weltweite Gesamtumsatz mit Waffen und militärischen Dienstleistungen der 100 größten Konzerne der Kriegsindustrie der Welt belief sich im Jahr 2011 auf 465.770 Millionen Dollar – 47 davon sind Unternehmen aus den USA, die 60% des Gesamtumsatzes horten. Der Imperialismus ist verantwortlich dafür, dass Milliarden von Menschen in Sklaverei leben und die Völker unterdrückt werden. Die Zahl der Menschen, die von Hunger betroffen sind, stieg auf 828 Millionen im Jahr 2021, während das Vermögen der 10 größten Milliardäre die Armut beenden könnte. Die Last aller Arten von Ausbeutung und Brutalität, die für die Herrschaft des Finanzkapitals eingesetzt werden, tragen die Arbeiter und Werktätigen der Welt und die unterdrückten Völker und Nationen. Milliarden von Menschen kämpfen unter schwierigsten Bedingungen ums Überleben und sind der Unterdrückung durch die Imperialisten und ihre Lakaien ausgesetzt.
Seit dem zweiten imperialistischen Neuverteilungskrieg bis heute ist die Hegemonialmacht des imperialistischen Systems der US-Imperialismus und er ist der Hauptakteur aller Arten von Ausbeutung, Ausplünderung, ungerechten Kriegen und Besetzungen in der Welt. Aufgrund des Gesetzes der ungleichmäßigen Entwicklung des Kapitalismus wird seine Position als entscheidende Hegemonialmacht mehr und mehr ausgehöhlt, und obwohl der chinesische, russische, britische, deutsche, französische usw. Imperialismus einen größeren Einfluss auf die wirtschaftlichen, politischen und militärischen Parameter der Welt hat als in der Vergangenheit, steht der US-Imperialismus immer noch im Zentrum des imperialistischen Systems und ist der Hauptakteur, der den Kurs bestimmt. Andererseits versuchen die Imperialisten parallel zur Verschärfung der Widersprüche zwischen ihnen, ihre gegensätzlichen Positionen zu konsolidieren, indem sie ihre abhängigen Kräfte hinter sich bringen. Deshalb bilden sie trotz der Widersprüche zwischen ihnen verschiedene wirtschaftliche, militärische und politische temporäre Bündnisse und Vereinbarungen, um das Fortbestehen des Systems und ihre eigenen Positionen zu sichern. Wie immer sind es die Arbeiter, die Armen und die unterdrückten Völker und Nationen der Welt, die von den verheerenden Folgen der sich vertiefenden Widersprüche und Bündnisse zwischen den Imperialisten und ihren Lakaien betroffen sind.
Die Große Sozialistische Oktoberrevolution von 1917 leitete eine Welle neuer demokratischer und sozialistischer Revolutionen ein, die dazu führte, dass sich ein Drittel der Weltbevölkerung vom imperialistischen System löste und die größte Entwicklung für die Massen und das Proletariat erreichte, die es je in der Geschichte gab. Die Restauration des Kapitalismus in der UdSSR und in China ebnete jedoch den Weg für die Fortsetzung und Ausweitung der Aggression gegen die Arbeiter und die unterdrückten Völker und Nationen der Welt. Aber die Bedingungen, die für die Imperialisten und ihre Lakaien relativ vorteilhaft waren, gehen zu Ende. Die imperialistischen Zentren, die die “Tugenden” der Ausbeutungssysteme mit dem Argument propagieren, ein “demokratisches Regime” zu sein, verstärken von Tag zu Tag die Vorherrschaft und die Autorität der repressiven Kräfte innerhalb des bürgerlichen Staates, sowohl rechtlich als auch de facto, aufgrund der Regierungsprobleme, die durch die Verschärfung der allgemeinen Krise des Kapitalismus entstanden sind, und wenden zunehmend staatliche Gewalt gegen die Völker und Nationen an. Während die Streitkräfte selbst sowie die Polizei und die Gendarmerie mit dem Volk konfrontiert werden, werden rassistisch-faschistische Parteien und Organisationen innerhalb und außerhalb des Parlaments aktiviert und stärken so die Reservekräfte der Konterrevolution. Die allgemeine Krise des imperialistischen Systems und die Vertiefung und Ausbreitung der Widersprüche veranlassen die bürgerlichen Staaten dazu, die Mittel der Gewalt deutlicher, sichtbarer und praktischer zu machen. Dies ist ein Zeichen für die Verschärfung des Klassenkampfes und die Tatsache, dass er in den kommenden Perioden härter werden wird und zeigt, dass sich die bürgerlichen souveränen Staaten wie auch die Staaten in den unterdrückten Ländern gegen ihre “Totengräber” organisieren.
In dem Maße, wie sich die Krise des Kapitalismus vertieft und der Preis, den die Völker dafür zahlen müssen, steigt, verlieren die Manipulationen der Bourgeoisie gegen die Völker – wie opportunistische “linke” Regierungen, Arbeiteraristokratie und Opportunisten, die innerhalb der Gewerkschaften und Kämpfe agieren, sowie irreführende Propaganda wie die Verwendung der Pandemie, um die ökonomische Krise zu vertuschen – immer mehr ihre Wirkung. Selbst in den zentralen Ländern des imperialistischen Systems bringen die Arbeiterklasse und die unterdrückten Massen ihre Wut und ihren Widerstand gegen die herrschenden Verhältnisse zunehmend auf der Straße zum Ausdruck. Trotz der enormen Möglichkeiten der Unterdrückung durch die Imperialisten und ihrer Lakaien leisten die Arbeiter, Bauern und unterdrückten Völker und Nationen, vor allem in Asien, Afrika und Lateinamerika, großen Proteste und Widerstände zu einem hohen Preis. Diese Entwicklungen sind die Anzeichen dafür, dass eine neue revolutionäre Welle heranreift.
DER IDEOLOGISCHE INHALT DES ANTIIMPERIALISTISCHEN KAMPFES
Unsere Epoche ist die Epoche des Imperialismus und der proletarischen Revolutionen, und trotz zeitweiliger Pattsituationen und Rückzüge ist die Revolution die Haupttendenz. Dieser Gegensatz und Kampf verkörperten sich in dem brutalen Kampf zwischen dem Proletariat, der revolutionärsten Klasse unserer Zeit und der Bourgeoisie, die die Quelle und der Träger jeglicher Reaktion in der Welt ist. Der Widerspruch zwischen dem Proletariat und der Bourgeoisie, den beiden wichtigsten gegensätzlichen Klassen unserer Zeit, hat auch die Eigenschaft, die Folgen zu bestimmen, wenn die Herrschaft der Bourgeoisie in den verschiedensten Schattierungen auf den Müllhaufen der Geschichte geworfen werden.
Die Ideologie des Proletariats ist eine Notwendigkeit, um ein einheitliches Verständnis des Antiimperialismus und eine Kampflinie zu haben. Deshalb muss der antiimperialistische Kampf durch die ideologischen Grundsätze der einzig konsequent revolutionären Klasse unserer Zeit definiert werden.
Jeder echte und konsequente antiimperialistische Kampf ist im Wesentlichen ein antikapitalistischer Kampf. Der heutige Kapitalismus ist ein Monopolkapitalismus, und ohne den Kampf gegen die Monopole, die im Zentrum des imperialistischen Systems sitzen und das System bestimmen, kann es keinen antiimperialistischen Kampf geben.
In unserer Zeit ist der antiimperialistische Kampf auch eng mit dem demokratischen Kampf verbunden. Die Prinzipien und Werte der Demokratie können nicht mehr in dem von der Bourgeoisie – die heute eine reaktionäre Klasse ist – gesetzten Rahmen existieren und haben eine Integrität erlangt, die mit dem antiimperialistischen Charakter verbunden ist. Dies bedeutet eine stärkere Integration des demokratischen Kampfes und aller unterdrückten Völker und Nationen mit den Werten, Prinzipien und der politischen Linie der proletarischen Demokratie. In diesem Zusammenhang gewinnt der demokratische Kampf im Weltmaßstab auch seine Qualität gegen die Ausbeutung durch den Imperialismus – seine Weltanschauung, seine politische Hegemonie und seinen ideologischen Ansatz. Dieser Widerspruch ist mit einer konsequenten Notwendigkeit verbunden. Die politische Linie des Proletariats führt auch den Kampf für Demokratie und Freiheit der Völker gegen die überkommene und faulende Bourgeoisie. Um den demokratischen Charakter einer Bewegung zu verstehen, muss man ihn sicherlich bis zu einem gewissen Grad in ihrer Positionierung gegen das imperialistische System suchen – dies offenbart ihre demokratische Seite. Aber erst der Grad der Nähe zur proletarischen Demokratie macht den antiimperialistischen Charakter und die Beschaffenheit dieser Bewegung deutlich. Ein Merkmal des Zeitalters des Imperialismus und der proletarischen Revolutionen findet in diesem Verhältnis eine Grundlage und gewinnt an Bedeutung. Mit diesem Ansatz sollten wir den nationalen und sozialen Bewegungen und demokratischen und fortschrittlichen Ansichten und Kämpfen begegnen, sie definieren und behandeln. Deshalb ist es wichtig, dass das Proletariat die antiimperialistische Front mit einem Programm anführt, das alle Bewegungen der Unterdrückten und Ausgebeuteten mobilisieren und kanalisieren kann, indem es dafür kämpft, dem demokratischen Kampf durch seine Annäherung an die proletarische Demokratie eine einheitliche Linie zu geben.
Entscheidend für diese Aufgabe ist es, die Aktionen des Revisionismus und die Arbeit des Opportunismus innerhalb der Kämpfe der unterdrückten Klassen und Nationen zu bekämpfen, die versuchen, die antiimperialistischen Kämpfe in den Dienst des Imperialismus und der Reaktion zu stellen. Es gilt umso mehr, was Lenin gesagt hat, dass der Kampf gegen den Imperialismus nur eine Phrasendrescherei ist, wenn er nicht untrennbar mit dem Kampf gegen den Opportunismus verbunden ist. In den meisten Fällen steht das Kleinbürgertum, die Bauernschaft, die Studenten, die Lehrer, die Intellektuellen und andere Sektoren fest gegen das Diktat des Imperialismus und seiner Lakaien und sind bereit, die proletarische Demokratie zu akzeptieren. Es ist von entscheidender Bedeutung, dass das Proletariat dafür kämpft, diese Sektoren zu gewinnen und immer das Prinzip hochzuhalten, den Einfluss des Revisionismus, des Opportunismus sowie der dekadenten imperialistischen Ideologie und Politik zu bekämpfen.
DER KLASSENKAMPF UND DIE GRUNDLEGENDEN PUNKTE DES ANTIIMPERIALISTISCHEN KAMPFES
Während der antiimperialistische Kampf in den imperialistisch-kapitalistischen Ländern ein Teil des Kampfes um den Sozialismus ist, ist er in den halbkolonialen, halbfeudalen Ländern ein Teil des Kampfes um die demokratische Volksrevolution.
Im Zeitalter des Imperialismus und der proletarischen Revolutionen führt der antiimperialistische Kampf daher in beiden allgemeinen Typen von Ländern, trotz unterschiedlichem konkretem Inhalt, im Wesentlichen zum gleichen Ziel: die Befreiung des Proletariats und der unterdrückten Völker und Nationen durch die Niederlage der Imperialisten und ihrer Lakaien sicherzustellen.
Das Proletariat ist die Hauptkraft des antiimperialistischen Kampfes. Das Proletariat ist die einzige Klasse, die in der Lage ist, mit sich selbst das ganze Volk zu befreien. Deshalb ist die Beseitigung aller volksfeindlicher ökonomischer, politischern, militärischern, kulturellern und ideologischern Reaktionen, die vom herrschenden System ausgehten und von ihm hervorgebracht wird, nur durch die ideologische Hegemonie des Proletariats möglich. Die wirkliche Befreiung aller unterdrückten Klassen und Schichten und unterdrückten Völker und Nationen wird nur durch die Führung des Proletariats möglich sein.
Wenn wir über Imperialismus sprechen, sprechen wir über Kapitalismus. Wenn man gegen den Imperialismus ist, muss man verstehen, dass man im Wesentlichen gegen den Kapitalismus ist. Das Stadium des Imperialismus ist die Umwandlung des Kapitalismus in ein Weltsystem. Anders als in den vorangegangenen Phasen des Kapitalismus der freien Konkurrenz wird in dieser Phase das monopolistische Finanzkapital – also die Verschmelzung von Industrie- und Bankkapital – zur Hauptform und erreicht durch große Bewegungen und Flexibilität die entlegensten Winkel der Welt. Während in der vorangegangenen Phase des Kapitalismus andere Regionen vor allem Waren- und Marktgebiete waren, setzte sich dies fort, doch durch den Kapitalexport, der vor allem in den Vordergrund getreten ist, wurde ein tieferes und breiteres Netz der Ausbeutung geschaffen. Die Welt wurde in eine Handvoll imperialistischer Länder auf der einen Seite und unterdrückte Nationen auf der anderen Seite aufgeteilt. Die imperialistischen Länder sind die Hauptexporteure von Finanzkapital und beherrschen die große Mehrheit der Nationen und die ganze Welt. In den unterdrückten Nationen entwickelt der Imperialismus einen Kapitalismus bürokratischen Typs, der auf einer beispiellosen Überausbeutung der überwältigenden Mehrheit der Massen in diesen Nationen beruht, da er nicht in der Lage ist, die Produktivkräfte zu entwickeln und die in diesen Ländern bestehenden vorkapitalistischen Formen zu zerstören, sondern sie an das tiefere und breitere Netz des Imperialismus bindet und in dessen Dienst stellt. Wenn der Kapitalismus nicht in seiner ganzen Tiefe und in seinen Ergebnissen verstanden wird, können auch das Wesen und die Folgen des Imperialismus nicht richtig verstanden werden. Der Kapitalexport bedeutet einen viel direkteren Export von kapitalistischen Produktionsverhältnissen, die alle Arten von gewachsenen vorkapitalistischen Verhältnissen in ihren Dienst stellen und andere Teile der Welt dazu bringen, eine tiefere und organischere Verbindung mit dem Netz der monopolistischen kapitalistischen Produktionsverhältnisse einzugehen. Der Kapitalexport mit seinem rentierlichen und parasitären Charakter dringt immer weiter in die gesellschaftliche Produktion auf der ganzen Welt ein und verursacht einen großen Verfall. Er dringt immer stärker in das Netz der kapitalistischen Produktionsverhältnisse in anderen Teilen der Welt ein und macht diese noch abhängiger. Er unterdrückt weiter die unabhängige mittlere und kleine Produktion.
Ohne gegen den Kapitalismus und seine höhere Stufe den Imperialismus, seine Auswirkungen und die unmittelbaren Ursachen, die ihn hervorgebracht haben, zu sein und ohne einen konsequenten Kampf gegen ihn zu führen, sondern nur gegen ein Symptom oder eine Form oder eine Politik, die hier und da auftaucht, zu sein, mag für sich genommen sinnvoll sein, kann aber nicht als Antiimperialismus in einem vollständigen Sinne definiert werden. In der Tat führen Anschauungen und ein politischer Stil, der welche bewusst oder unbewusst den Antiimperialismus von der Hauptursache trennt und sich auf die Symptome beschränkt, zum Fortbestehen des Kapitalismus und schränkt den Kampf gegen ihn ein. Wenn man sich gegen die Enteignung der indigenen Völker durch die Interessen der internationalen Monopole und ihrer lokalen Lakaien wendet, sich in der Antikriegsbewegung, als Teil der Umweltbewegungen, oder im Antifaschismus positioniert, tut man zwar etwas Gutes, aber man bleibt bei der Bekämpfung des einzigen Problems, auf das man abzielt, ohne darüber hinauszugehen.
Der antiimperialistische Kampf muss soziale und nationale Befreiungskämpfe gegen den Imperialismus, seine Kollaborateure und Lakaien revolutionär führen, sich mit allen sozialen Problemen und Widersprüchen im Rahmen des Klassenkampfes auseinandersetzen und nicht an die Quelle des Problems, den monopolistischen Kapitalismus, gehen und sich gegen die politische Macht richten, und sich hauptsächlich mit solchen Kämpfen solidarisieren, sonst kann er nicht antiimperialistisch sein. Denn die Quelle aller Arten von Ausbeutung und Unterdrückung, Armut, Elend und Ungerechtigkeit ist das System des Monopolkapitalismus. Die Eigentümer dieses reaktionären Systems sind die Monopolbourgeoisie ihre Lakaien und Kollaborateure. Deshalb sind Unabhängigkeit, Freiheit und Frieden nicht möglich ohne die Beendigung der ökonomischen, sozialen, politischen, ideologischen, kulturellen und militärischen Herrschaft dieser reaktionären Klassen und ohne die Macht des Volkes unter der Führung des Proletariats durch die Zerschlagung der Staaten, die die Werkzeuge der Herrscher der Reaktion sind.
DER ANTIIMPERIALISTISCHE KAMPF DER VÖLKER DER HALBKOLONIALEN LÄNDER
Der Prozess der Entwicklung des Kapitalismus zum Imperialismus brachte auch den Widerspruch zwischen Proletariat und Bourgeoisie in einem anderen Widerspruch zum Ausdruck. Das ist der Widerspruch zwischen dem Imperialismus und den unterdrückten Völkern und Nationen. Die Art von Grausamkeit und Ausbeutung, die das imperialistische System am deutlichsten erkennen lässt, sind die hegemonialen Strukturen, die sie in den kolonialen und halbkolonialen Ländern entweder direkt oder durch ihre Lakaien geschaffen haben. Für die Imperialisten ist die Ausbeutung der kolonialen und halbkolonialen Länder, die die überwältigende Mehrheit der Weltbevölkerung ausmachen, entscheidend. Die Fähigkeit der Imperialisten, mit der Unterdrückung der Arbeiterklasse und der Werktätigen in ihren eigenen Ländern fertig zu werden, ist nur auf Kosten der brutalen Ausbeutung der Völker und der kolonialen und halbkolonialen Länder möglich. Aufgrund dieser Realität sind die Kämpfe, die für die Aufhebung des Widerspruchs zwischen dem Imperialismus und den unterdrückten Völkern und Nationen zugunsten der unterdrückten Völker und Nationen geführt wurden und werden, sehr wichtig für den Sturz des imperialistischen Systems. Besonders mit der Große Sozialistische Oktoberrevolution 1917 wurden die Kämpfe der unterdrückten Nationen Teil und Verbündete der proletarischen Weltrevolution:
Die Befreiungsbewegung der unterdrückten Völker und die proletarische Revolution. Bei der Lösung der nationalen Frage geht der Leninismus von den folgenden Sätzen aus:
a) Die Welt ist in zwei Lager geteilt: in das Lager einer Handvoll zivilisierter Nationen, die über das Finanzkapital verfügen und die die gewaltige Mehrheit der Bevölkerung des Erdballs ausbeuten, und in das Lager der unterdrückten und ausgebeuteten Völker der Kolonien und der abhängigen Länder, die diese Mehrheit bilden;
b) die Kolonien und die abhängigen Länder, die vom Finanzkapital unterdrückt und ausgebeutet werden, bilden eine gewaltige Reserve und eine überaus wichtige Kraftquelle des Imperialismus;
c) der revolutionäre Kampf der unterdrückten Völker in den abhängigen und kolonialen Ländern gegen den Imperialismus ist der einzige Weg zu ihrer Befreiung von Unterdrückung und Ausbeutung;
d) Die wichtigsten kolonialen und abhängigen Länder haben bereits den Weg der nationalen Befreiungsbewegung beschritten, die zur Krise des Weltkapitalismus führen muss;
e) die Interessen der proletarischen Bewegung in den entwickelten Ländern und der nationalen Befreiungsbewegung in den Kolonien erheischen die Vereinigung dieser beiden Arten der revolutionären Bewegung zu einer gemeinsamen Front gegen den gemeinsamen Feind, gegen den Imperialismus;
f) Der Sieg der Arbeiterklasse in den entwickelten Ländern und die Befreiung der unterdrückten Völker vom Joch des Imperialismus sind unmöglich ohne die Bildung und Festigung einer gemeinsamen revolutionären Front;
g) Die Bildung einer gemeinsamen revolutionären Front ist unmöglich ohne direkte und entschiedene Unterstützung der Befreiungsbewegung der unterdrückten Völker durch das Proletariat der unterdrückenden Nationen gegen den „vaterländischen“ Imperialismus, denn „ein Volk, das andere Völker unterdrückt, kann nicht frei sein“ (Engels);
h) diese Unterstützung bedeutet die Verfechtung, Verteidigung und Verwirklichung der Losung: Recht der Nationen auf Lostrennung, auf selbständige staatliche Existenz;
i) Ohne Verwirklichung dieser Losung ist es unmöglich, die Vereinigung und das Zusammenwirken der Nationen in einer einheitlichen Weltwirtschaft in die Wege zu leiten, die die materielle Basis für den Sieg des Sozialismus in der ganzen Welt bildet;
j) dieser Zusammenschluss kann nur eine freiwillige Vereinigung sein, die auf der Grundlage des gegenseitigen Vertrauens und der brüderlichen Beziehungen der Völker zustande kommt.”
(Die Grundlagen des Leninismus, J. Stalin)
Auch von einem ähnlichen Standpunkt aus sehen wir in den Worten des Genossen Mao klar, dass der Kampf der kolonialen und halbkolonialen Völker mit ihren nationalen und Unabhängigkeitskämpfen und der Kampf des Proletariats um die politische Macht und die Einheit gegen den gemeinsamen Feind wichtig und notwendig im Kampf gegen den Imperialismus sind:
„Daraus ist ersichtlich, dass es zweierlei Weltrevolution gibt. Die erste Weltrevolution gehört der bürgerlichen, der kapitalistischen Kategorie an. Ihre Zeit ist längst vorbei, hat schon mit dem Ausbruch des ersten imperialistischen Weltkriegs im Jahre 1914, insbesondere aber mit der russischen Oktoberrevolution von 1917 ihr Ende gefunden. Hierauf begann die zweite Weltrevolution, d. h, die sozialistische Weltrevolution des Proletariats. Diese Revolution hat das Proletariat der kapitalistischen Länder zur Hauptkraft und die unterdrückten Nationen der Kolonien und Halbkolonien zu ihren Verbündeten. Unabhängig davon, welche Klassen, Parteien oder Einzelpersonen einer unterdrückten Nation an der Revolution teilnehmen – diese Revolution wird, wenn sie alle nur gegen den Imperialismus kämpfen, zu einem Bestandteil der proletarisch-sozialistischen Weltrevolution, und ihre Teilnehmer werden zu deren Bundesgenossen, ob sie sich nun dieses Umstands bewusst sind oder nicht, ob sie ihn begreifen oder nicht.“ (Mao Zedong, Über die Demokratie, Bd2/S.351 )
Wenn wir über einen imperialistischen Staat oder das imperialistische System im Allgemeinen sprechen, sprechen wir eigentlich über die Herrschaft der Monopole. Monopole herrschen entweder direkt oder indirekt in allen Ländern, in imperialistisch-kapitalistischen Staaten und in kolonialen oder halbkolonialen und halbfeudalen Staaten. In den imperialistisch-kapitalistischen Staaten herrschen die Monopole direkt, in den Kolonien und Halbkolonien herrschen sie über die bürokratische Kompradorenbourgeoisie und die Großgrundbesitzer.
In den kolonialen, halbkolonialen und halbfeudalen Ländern stützen sich die Imperialisten auf die reaktionärsten Klassen in Politik, Wirtschaft, Kultur usw., und sie sichern und erhalten ihre Herrschaft durch diese reaktionären Klassen. Die Tatsache, dass die kapitalistische Entwicklung aufgrund der Vorherrschaft des Imperialismus ihre normale Entwicklung nicht vollenden kann und dass der Feudalismus in diesen Ländern in verschiedenen Formen und Graden fortbesteht, führt dazu, dass der Kampf für die demokratische Volksrevolution, der die nationalen Unabhängigkeitskämpfe einschließt, direkt mit dem antiimperialistischen Kampf und der Beseitigung von Hindernissen für die Entwicklung der Produktivkräfte verbunden ist. In diesen Ländern bildet die Bauernschaft, insbesondere die arme und landlose Bauernschaft, die Hauptkraft des antiimperialistischen Kampfes. Der antiimperialistische Kampf und der Kampf gegen die Feudalherrschaft sind so eng miteinander verwoben, dass sie nicht unabhängig voneinander behandelt werden können.
In den halbkolonialen, halbfeudalen Ländern sehen wir, dass in allen Agrarpolitiken, die sowohl auf nationaler als auch auf internationaler Ebene angewandt werden, Regelungen getroffen werden, die den Interessen der Monopole entsprechen. Das Konkrete ist die Organisation der Landwirtschaft nach den Plänen und Berechnungen der imperialistischen Monopole und die Aufteilung der landwirtschaftlichen Flächen nach den Bedürfnissen der Monopole, insbesondere in den halbkolonialen Ländern. Das Ergebnis dieser Realität ist, dass die Produktion von anderen als den traditionellen Produkttypen entsprechend den Bedürfnissen der Monopole sowohl durch schiere Gewalt als auch durch Gesetze erzwungen wird und Millionen von Bauern aus der Produktion aussteigen und in die urbanen Bezirke und Städte strömen. Die Konzentration des Landbesitzes, bei der 10 % der Landbesitzer 60 % des weltweiten Ackerlandes besitzen und kontrollieren, in Lateinamerika und Südasien sogar fast 80 %, die multinationalen Konzerne, die sich in großem Maßstab Land aneignen und enteignen; die Großgrundbesitzer und das parasitäre Finanzkapital die der Bauernschaft Land-Banking und unerträgliche Verschuldungssysteme aufzwingen; sowie die imperialistische Plünderung, um die natürlichen Ressourcen zu kontrollieren; all dies verschärft den Kampf der Bauernschaft um Land und verschärft den Widerspruch zwischen Massen und Halbfeudalität. Daher bilden die armen und landlosen Bauern – die selbst bei niedrigen Schätzungen über 40 % der Weltbevölkerung ausmachen sollen – die wichtige Kraft des antiimperialistischen Kampfes, die mit der demokratischen Volksrevolution in diesen Ländern verbunden ist.
Den Antiimperialismus darauf zu beschränken, sich gegen ein imperialistisches Land in den Kolonien und Halbkolonien zu richten, bedeutet, gegen eine Invasion oder gegen diese oder jene imperialistische Macht zu sein, aber es ist nicht gleichbedeutend damit, auf einer vollständigen und konsequenten Basis antiimperialistisch zu sein. Auch wenn es eine antiimperialistische Seite gibt, bedeutet es nicht, dass es einen vollständigen Antiimperialismus gibt, wenn wir den Antiimperialismus auf den Anti-US-Imperialismus oder eine andere imperialistische Macht reduzieren, wie es oft getan wird.
